حديث 4 الوحده الاولى

الاحاديث :-ِ

1- (( ثلاثٌ من كن فيه وجد حلاوة الإيمان ، ان يكون الله ورسوله أحبَّ إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله ، وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار ))

2- (( إن أثقل صلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبواً ، ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ، ثم آمر رجلاً فيصلي بالناس ، ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار ))

الرواة :-

1/ انس بن مالك الانصاري ( أبو حمزه ) : دعا له النبي بكثرة المال والولد

2/ جندب بن جنادة الغفاري ( ابى ذر ) :

مكث ثلاثين ما بين يوم وليله ليس له طعام الا ماء زمزم

3/ عبدالرحمن بن صخر الدوسي ( أبو هريره ) :

دعا له النبي : اللهم حبب عبيدك هذا وامه الى كل مؤمن ومؤمنه

4/ جرير بن عبدالله البجلي ( أبو عمر ) :

دعا له النبي فقال : اللهم اجعله هاديا مهديا

5/ عبدالله بن عمر بن الخطاب : قال: مكث على سوره البقره ثماني سنين اتعلمها

6/ المنذر بن سعد الساعدي : له حديث في صفه صلاة الرسول

- الناس يخطئون بفعل المحظور او ترك الأمور دواء هذا الامر ( الاستغفار )

- شرف الله رسوله بصفه عظيمه في كتابه في اعلى المقامات هي ( عبدالله )

- بعض مظاهر كمال الله  ( انه عادل ، رازق ، هادي ، مجيب ، غفار )

- من اهم اركان الصلاه ( الطمأنينه )

- ترك المعصيه مع القدره عليها ( يمحو مقدمات طلبها )

- ما ثمره الإحساس بالتقصير في حق الله :

زياده الاعمال الصالحه والمسارعه في عمل الصالحات

- الفرق بين الحديث الشريف والقدسي والقران  :

القران : كلام الله لفظا ومعنى ، الشريف : كلام الرسول وحيا ولفظا ومعنى

القدسي : كلام الله لفظه من الرسول والمعنى من الله

- لم كانت صلاة الفجر ثقيله على المنافقين : للمشقه الموجوده في حضور المساجد فبها من الظلمه وكون وقتها وقت نوم وراحه

- من الامثله على احياء سنه قد اميتت ( السواك )

- من الامثله على ابتكار وسيله معينه على عمل مشروع (قراءه القران بالجوال)

- المراد بالعاملين على الزكاه ( الموظف المأمور بجمع الزكاه )

- متى يحرم على الانسان اخذ الهديه ( اذا كانت من باب الرشوه )

- من اثار الرشوة : 1) تضييع الامانات  2) الخيانه لولي الامر

- لم يصرح الرسول باسم الرجل مع انه شنع عليه وامره ان يجلس في بيت ابيه وامه : هذا من ادب النبي لانه أراد ان يشرع امرا لامته كلها يحذرها من خطر هذا العمل ولم يرد ان يشهر به ويفضحه

- علامات محبه الله :

1) الاستجابه لما امر الله به ورسوله   2) الانتهاء عما نهى الله عنه ورسوله

- الأسباب الجالبة لمحبه الله :

1) الاكثار من قراءة القران   2) كثرة ذكر الله 

3) كثرة شكر الله               4) التفكر في مخلوقاته

- الأسباب الجالبه لمحبة النبي :

1) التعرف على حياة النبي   2) التعرف على جوانب العظمه في حياته

3) الاستجابه لامره ونهيه

- الايمان في قلوب الناس حالتين :

1) ايمان اختياري    2) ايمان تقليدي

- أسباب محبة المسلم لأخوانه :

1) الدعاء لهم   2) تقديرهم واحترامهم   3) السلام عليهم   4) قضاء حاجاتهم

- الكمال للمؤمن يتحقق بأمرين :

1) التحلي بالفضائل والأخلاق الكريمه  2) التخلي عن الرذائل والصفات الذميمه

- أساليب الحث على صلاة الجماعه :

1) اعتبار التخلف عن صلاتي العشاء والفجر مع لبجماعه من صفات المنافقين

2) الحرص على حضور الجماعه ولو منع مانع من المشي اليها

3) هم الرسول بتحريق بيوت المتخلفين عنها بالنار

- أنواع العمل ( سنه حسنه ) :

1) المبادرة الى العمل بالسنه الثابته اذا سمع الانسان الحث عليها

2) احياء السنة اذا اميتت وترك العمل بها

3) ابتكار وسيلة نافعه لعمل مشروع لم يسبق اليه احد

- أنواع العمل ( سنة سيئة ) :

1) ابتداع شيء في الدين  2) الدعوة الى شيء من المعاصي

- سمى النبي هذه المعاصي زنى لعدة أمور :

1) التنفير منها وتقبيحها   2) بيان خطرها حتى لايتساهل الناس بالوقوع فيها

3) انها تؤدي الى الزنا الحقيقي

عللي:-

- وجوب الاقبال على الله في جميع ما ينزل بالإنسان :

لافتقار سائر الخلق اليه وعجزهم عن جلب منافعهم ودفع مضارهم الا بتيسيره

- الحث على السعي في اعفاف ذوي الحاجات :

حتى لا يتعرضوا لابتزاز ضعفاء النفوس

- اذا احس ممن ائتمنه تقصيرا او تجاوزا جاز له محاسبته :

لان في ذلك حفظا للحقوق وابراء للذمم

معناها	الكلمة
حصلن له او اجتمعن فيه	كن فيه
هي التلذذ بطاعة الله واطمئنان القلب وانشراحه	حلاوة الايمان
تقدست عنه وتعاليت مع قدرتي عليه	حرمت الظلم على نفسي
ستر الذنب مع التجاوز عنه	المغفرة
وضع الشيء في غير موضعه	الظلم
حكمت بتحريمه عليكم	وجعلته بينكم محرما
لا يظلم بعضكم بعضا	فلا تظالموا
تائه عن الطريق المستقيم	كلكم ضال
وفقته لامتثال الامر واجتناب النهي	الا من هديته
اطلبوا مني الدلاله الى طريق الحق والايصال اليها	فاستهدوني
في ارض واحده ومقام واحد	في صعيد واحد
الابره	المخيط
اضبطها واحفظها بعلمي وملائكتي	احصيها
اعطيكم جزاءها وافيا تاما	اوفيكم اياها
ثوابا ونعيما بأن وفق لأسبابهما او حياه طيبه هنيئه	فمن وجد خيرا
المقصود بالصلاة هنا تحية المسجد	فصلى
أي اعد صلاتك لان الصلاه الأولى لا تجزئك	ارجع فصل فإنك لم تصل
الطمأنينه في الصلاه : رجوع أعضاء الجسد الى استقرارها	حتى تطمئن
اكثرها مشقه	اثقل صلاة
أي من مزيد الفضل والاجر	لو يعلمون مافيها
أي يزحفون اذا منعهم مانع من المشي	ولو حبوا
الهم : العزم	هممت
طريقه يتبعها الناس سواء اكانت محموده او مذمومه	سنة
طريقه موافقه للشريعه	سنة حسنه
طريقه او عملا مخالفا للشريعه	سنة سيئة
اثمها	وزرها
ما دون العشره	رهط
الاب والام	ابوان
الغبوق الشرب اخر النهار الصبوح الشرب اول النهار	لا اغبق
نأى بعد، والمراد ذهبت اطلب امرا بعيدا	فنأى بي
لم ارجع الى ابوي حتى اخذهما النوم	فلم ارح عليهما حتى ناما
اضاء واسفر	برق
يعني راودتها للزنى بها	فأردتها على نفسها
أي نزلت بها سنه قحط وجدب فأحوجتها الي	المت بها سنة من السنين
طلبت منه ان لا يقربها الا على الوجه الشرعي	لا احل لك ان تفض الخاتم الا بحقه
جمع اجير وهو الشخص المكلف بعمل معين مقابل عوض معلوم	اجراء
نميت اجره حتى صار كثيرا	فثمرت اجره
أي ذهب به	فاستاقه كله
وظف	استعمل
الزكاه	الصدقه
اسمه عبدالله وهي نسبه لبني لتب	ان اللتبيه
هذا ما جمعته من زكاة الاغنياء	هذا مالكم
حشر مصاحبا له	لقي الله يحمله
والله لأعرفن	فلأعرفن
صوت الابل	رغاء
صوت البقر	خوار
تصيح	تيعر
عفرة الابط هي البياض المشوب بالسمره	عفرة